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    这个过程在外人看来就是一个人在自己的所属物上签了个名字，因为它本质上就是签名。”

    “没有烛光，不需要祝祷词，不需要见证者在场，你甚至可以在吃早餐的时候完成它。”

    “署名不是仪式，也不构成任何仪式意义上的宣告。

    它只是你和一件物品之间建立了联系，如同你的名字被写在了一本书的扉页上，证明这本书属于你，也证明你属于这条路。”

    “帷幕后的世界因此知晓了你的存在，但仅此而已。

    它知道的只是'有一支蜡烛被点燃了'，蜡烛火苗太小，远处的眼睛分辨不出，也不会在意。”

    李察把这段话认真研读。

    署名只是起点，是你在帷幕后世界的户口登记。

    登记本身没有风险，没有代价，甚至不需要在特定场合。

    真正的仪式在后面。

    文献紧接着用了一整段来强调奇物选择的重要性：

    “选择奇物时，最不推荐的做法是在尚未建立任何联系的情况下，仓促选定一件奇物署名。

    这种做法虽然不会导致灾难性后果，但会让日后每一步攀升都比别人多走一段弯路。”

    “请注意，不要盲目追求奇物内的以太含量！

    盲目选择以太含量过高的奇物，可能造成比以太内循环崩解更恐怖的后果！”

    这一段提醒语气很严肃。

    李察摸了摸下巴，想到自己在花月街七号所见到的那根拜火神庙立柱，觉得也确实是这个道理。

    如果你连拿在手上都感到困难，又怎么和这样的奇物完成契合和署名。

    文献在署名部分的最后，用一种近乎闲聊的口吻写了几句话。

    “完成署名后，恭喜你，你正式成为一名从业者了。”

    “你可以临时截留环境中的以太，不再完全依赖呼吸法修行时的被动微量积累，短时间内可支配的以太大幅提升。

    你可以施展真正的术式。

    新入者阶段的小把戏，本质上只是用极少量以太点燃外部媒介的技巧，算不得术式。”

    “你可以接受佣金，为雇主解决神秘学领域的实际问题；

    你可以使用行业内的信用体系购买物资；

    你可以进入大多数神秘侧场所，而不再被客气地‘请’出去。”

    “一句话：你有了合法身份，有了谋生手段，有了可以参与的圈子。”

    写到这里，文献的笔调忽然变了。

    “以下这段话，是作者的个人建议，而非学术结论。

    你可以不同意，但请你至少读完。”

    　　


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